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學習的故事
作者:lichiou 日期:2009-12-25 14:09
一、君子不可以不學 劉 向
孔子謂子路曰：「汝何好？」子路曰：「好長劍。」孔子曰：「非此之問也。請以汝之所能，加之以學，豈可及哉！」子路曰：「學亦有益乎？」孔子曰：「夫
人君無諫臣，則失政；士無教交1，則失德。狂馬不釋其策2，操弓不返於檠3
。木受繩4則直，人受諫則聖。受學重問，孰不順成5？毀仁惡士，且近於刑6
！君子不可以不學！」子路曰：「南山有竹，弗揉7自直，斬而射之，通於犀革
，又何學為乎？」孔子曰：「括而羽之8，鏃而砥礪之9，其入不益深乎？」子
路拜曰：「敬受教哉！」
【附註】 1教交：能教誡規勸的朋友。 2狂馬不釋其策：意謂狂奔的馬，必須以馬鞭控御，才可就範。 3操弓不反於檠：意謂使用的弓放在檠中，就不會變形。反，翻也，變形的意思。檠，音ㄑㄧㄥˊ，輔正弓弩的器具。 4繩：即繩墨，木匠用來測量直線的工具。 5順成：順利達成。 6毀仁惡士且近於刑：意謂毀棄仁義，厭惡賢士，必至德行敗壞，而遭受刑辱。 7揉：與「煣」同，用熅火熏竹木，使彎曲或伸直。 8括而羽之：括，箭矢的末端。而，如果。羽，作動詞，加上羽毛。 9鏃而砥礪之：鏃，音ㄗㄨˊ，箭頭。而，如果。砥、礪，皆磨石，此作動詞，磨利。 翻譯 孔子對子路說：「你喜好什麼？」子路說：「喜好長劍。」孔子說：「我不是問這個。請以你的才能，再加上學習，難道別人可以比得上你嗎？」子路說：「求學也有益處嗎？」孔子說：「做國君的人沒有諍諫的臣子，就會施政失誤；讀書的人沒有教誡的朋友，就會品德缺失。狂奔的馬要不停地以鞭策來約束牠；使用的弓弩放置在檠器中，就不會翻轉變形。木材受了繩墨處理就會變直；人受了勸諫就會變得聖明。求學而又注重問難，哪會不順利成功的呢？毀棄仁義，厭惡賢士，將會受到刑辱！君子不可以不求學！」子路說：「南山有箭竹，不經矯正自然挺直，砍下來做箭射出去，能穿過犀牛的皮，還學習做什麼呢？」孔子說：「箭的末端裝上羽毛，箭頭加以磨利，不是能射得更深嗎？」子路拜說：「我恭敬地領受教導」。二鐵硯磨穿
晉桑維翰初考進士時，主司惡其姓，以為桑、喪同音。有人勸他用別的方法求仕，維翰慨然，乃鑄鐵硯以示人曰：
硯弊則改而他仕。
最後還是考上進士。
典出新五代史˙卷二十九˙晉臣傳˙桑維翰傳。
後比喻勤學苦讀，終有所成。
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桑維翰，字國僑，五代十國時期河南洛陽人。他長著一副馬臉，個子又矮小，史書上說他“為了醜怪，身短而面長”。可是他卻自我欣賞，常常照著鏡子前嘆说：“七尺之身，不如一尺之面。”並且認為憑著自己的才學，將來可以飛黃騰達做個宰相。他起初去應試，主考官厭惡他的姓，認為“桑”和“喪”同音，不吉利，不錄取他。有些朋友知道後，就勸他不必再讀書去考進士了，可以改從其他的門路去求得官職 。他特意鑄了一塊鐵硯拿給朋友看，說道：“這塊鐵硯磨穿了，我才改找其他門路去求官職。”終於他在後唐同光三年（公元九二五年）登進士第，被河陽節度使石敬瑭用為掌書記。
三映月讀書
出於《二十四史│南齊書．江泌傳》之記載。
江泌，南北朝時南齊考城人，字士清，天性至孝，世人尊稱為「江孝泌」。
江泌在白天幫忙斫削木鞋底，以協助父母維持家計。因為家境貧窮，無法上私塾讀書，在晚上則利用時間來看書。又因為沒有多餘的錢買油燈，於是，江泌到屋外，利用月光來讀書。由於月光會移動，慢慢地下斜，江泌乃搬梯子，擱在牆腳之旁，然後站在梯子上讀書；跟著月亮西墜，江泌也一級一級升高，一直爬到屋頂。
有時候，江泌在白天工作勞累，精神疲憊，晚上讀書，有時讀累了，眼睛漸漸困頓，不自覺地打瞌睡，接著人就梯子上摔下來；雖然江泌摔痛了，但是摔醒之後，反而精神更加振作；每次江泌摔下來，不當一回事，連身上的泥土也不拍，連忙又爬上梯子，繼續一句一句地讀著。
古人刻苦好學，真是今人所不及。
四蒲牒寫書 ㄆㄨˊ ㄉㄧㄝˊ ㄒㄧㄝˇ ㄕㄨ
解釋
1. 牒，簡札。
2. 漢朝路溫舒牧羊時，割取蒲草，編成蒲簡，用來抄寫《尚書》的故事。
3.典出漢書˙卷五十一˙路溫舒傳。
4. 後比喻人刻苦向學。
5. 又作【披蒲抄書】或【截蒲為牒】。
五 削簡抄書 《三字經》舊注：「公孫弘年五十矣，為人牧豕於寒竹林中，將竹削去青皮，介仁（向人借）《春秋》抄寫，以便誦讀。」
六牛角掛書
唐李密貧寒，乘牛掛書於角上，邊行邊讀書。
典出新唐書˙卷八十四˙李密傳。
比喻勤勉讀書。
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古時候，有一個人名叫李密，非常喜歡讀書。每天從早到晚從來不浪費一分鐘，所有的時間都在看書。
有一次，要到遠地方去辦事，他擔心在路上耽誤時間太多。出門前想了一個可以一面趕路一面讀書的好辦法。自己用草編了個鞍子放在牛背上，把要看的書掛在牛角上。就這樣他可以舒服地騎在牛背上，一手拿著書，一手牽著韁繩，一邊趕路一邊看書。在路上剛好遇到個很有地位的人－楊素。他看到李密專心讀書的樣子，不想打攪，就跟在李密後面，一直等到李密轉頭想換一本書，纔上前打招呼，還連連誇獎李密專心讀書的態度。
七負薪懸書 朱買臣
「朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。」買臣笑曰：「我年五十當富貴，今已四十餘矣。女苦日久，待我富貴報女功。」妻恚怒曰：「如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？」買臣不能留，即聽去。
其後，買臣獨行歌道中，負薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。
「入吳界，見其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令後車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。
居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢，令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。」
嚴子陵與漢光武帝
作者:lichiou 日期:2009-12-15 22:12
先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸工湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在蠱之上九，眾方有為，而獨「不事王侯，高尚其事」，先生以之。在屯之初九，陽德方亨，而能「以貴下賤，大得民也」，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。 仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰︰「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！」 語譯： 嚴先生是漢光武帝的老朋友，他們兩人彼此以道義交往。等到光武帝掌握了赤符，就像易經上說的，時乘六龍以御天般的當上天子，契合聖人的時宜，有億兆之數的臣妾，天底下有誰能超越呢？只有先生以氣節越過了光武帝。嚴光先生與光武帝同床而眠，動了星象，於是他歸隱富春，契合聖人的清高氣節。把官位爵祿看作泥濘的道路般汙濁，天底下有誰能超越呢？只有光武帝以禮對待他。 易經蠱卦，上九爻辭說：「眾人正有為時，只有他不再從事王侯的志業，淡泊世事。」嚴光先生按照它這麼去做。易經屯卦，初九爻象說：「生長萬物之氣正當亨通，而能以尊貴的身分居於低下之位，必能大得民心。」光武帝也按照它如此去做。嚴先生的思想性情，比日月還要光明；光武帝能容納事物的限度，比天地還要廣闊。沒有嚴先生，不能成就光武帝的大業，沒有光武帝，又豈能成就先生的清高呢？能夠讓貪婪的人清廉起來，軟弱無能的人有所成就，對於名分與教化是大有功勞的了。
我到這個地方來當太守，開始為他搭建祠堂，設酒食祭拜，且除去了他後代四家的徭役，讓他們奉行祭祀之事。又因此寫了一首歌：「雲與山一片蒼茫，江水深廣無邊，先生的風範，就像山那樣的高聳雲端，水那樣的源遠流長。」
